مشروع احياء سنة النبى صلى الله علية وسلم

السلام عليكم وحمةالله وبركاتة

بعد تلك الإساءة التي تعرض لها نينا صلوات ربي وسلامه عليه
وكيف قامت الدنيا دفاعا عن حبيبها

لكن ماذااااااااا بعد ؟؟؟!!

*********

فعلا ..

لا بد من وقفة مع أنفسنا

الحب ليس كلمة تقال فحسب ..

إنها كلمة تحتاج إلى برهان ..

وإذا كثر مدعي المحبة لزمهم برهان على ما يزعمون

لنسأل أنفسنا ..

كم سنة أحييناها من سننه عليه الصلاة والسلام ؟؟!!

هل نحن حريصون على اتباع ما أمره واجتناب ما نهى عنه ؟؟!!

كم مرة عشنا في رحاب السيرة ننهل من فيض خلقه وعلمه وحياته صلى الله عليه وسلم؟؟!!

لندرك معيار محبتنا لنبينا عليه الصلاة والسلام

إن المقصود بحبه صلى الله عليه وسلم ليس فقط العاطفة المجردة .. وإنما موافقة أفعالنا لما يحبه صلى الله عليه وسلم .. وكُره ما يكرهه .. وعمل ما يجعله يفرح بنا يوم القيامة
ثم التحرق شوقاً للقياه
مع احتساب أننا لا نحبه إلا لله وفي الله وبالله

ومع أنني أرى بأننا نحن من بدأ بإساءة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بابتعادنا عن سنته

لذلك إن كنا فعلاً صادقين في حبنا للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فعلينا :

- أن نتبع منهجه في الأخلاق وتربية الأبناء ومناهج الدراسة و ...

-أن نعيد صياغة حياتنا بما يتوافق مع منهجه صلى الله عليه وسلم

- أن نحيي سنته

ولنبدأ بأنفسنا ثم مؤسساتنا ومجتمعنا

فيا من تدعي الحب للحبيب ويا من غضبت لإساءته ويا من قاطعت كل منتجات الدنمارك ويا من مستعدة للتضحية من أجله صلى الله عليه وسلم

نعم هذا نداء للجميع هنا في هذا المنتدى الرائع من إداريين ومشرفين وأعضاء

إجعلي عملك شاهداً على ذلك واتركي ما كنت عليه من جفاء لحبيبك صلى الله عليه وسلم

وجددي الحب والمودة ومد يدكي .. وبايعي حبيبك على الطاعة .. وارفعي رايته إن كنت صادقة..

والله يا أخواتي هذا النداء موجه لي قبلكن لأننا كلنا مقصرات في حقي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

فالنبدأ يا أخواتي في هذا المشروع الكبير بأن نقوم بإحياء سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وذلك بنقل سنة من سننه أو هدي من هديه في كل يوم سبت

ولا أقصد بأن نقوم بالبحث عن السنن المهجورة فحسب فهناك الكثير من السنن المعروفة لدى الجميع ولكن هل نطبقها كلها

قصدت بكلامي أن كل سنة لا نطبقها تعتبر سنة مهجورة أو هجرها البعض فعندما ننقلها هنا تكون مجرد تذكرة لمن هجرها

وهناك ملاحظة مهمة جداً مشروعنا هذا ليس مجرد نقل لسنن النبي صلى الله عليه وسلم

بل علينا أن نضع نيتنا في تطبيق هذه السنن وإلا لا فائدة منه

وفقنا الله جميعاً لهذا المشروع الكبير

أنتظر ردودكن قبل البدء بهذا المشروع فهذا المشروع مشروعنا جميعاً

أبشري يا اختاه فهذا اكيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اهلا اختى فى هذا المشروع
فهذا المشروع قيم جدا
وكم اسعتدنى مرورك على الموضوع

ما شاء الله لا قوة إلا بالله مشروع قيم وجيد فهيا اختنا معكِ بإذن الله تعالى

ما شاء الله لا قوة الا بالله
مشروع رائع وهل من الممكن اختى ان اقترح سنة يتم تطبيقها؟؟
مقدماً انا اقترح سنة السواك فأنها من هدى نبينا - صلى الله عليه وسلم- وكثير منا نسى او تناسى هذه السنة وهذا ما ورد فى هذه السنة النبوية
أولاً : تعريفه : لغة : مأخوذ من ساك إذا دلك وجمعه سُوك.
اصطلاحا: استعمال عود أو نحوه في الأسنان ليذهب الصفرة وغيرها

ثانياً: مشروعيته : هو سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام : " أُمِرْتُ بالسواك حتى خشيت أن أدْرَدَ" [2]، وقال " أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي " [3] ، وقال : " أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني "[4] ، وقال " أمرني جبريل بالسواك حتى خشيت أني سأدرد " [5].

ثانياً : السواك مرضاة للرب مطهرة للفم : قال صلى الله عليه وسلم " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " [6].

المرأة والرجل في ذلك سواء " لولا أن أشق على أمتي " والمرأة من الأمة.

أوقات استحباب السواك :
مستحب في كل وقت لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " ويشتد استحبابه عند الصلاة وعند الوضوء وعند قراءة القرآن ، وعند الاستيقاظ من النوم ، وعند تغير الفم . وتغير الفم يكون بأشياء منها : ترك الأكل والشرب ، ومنها أكل ماله رائحة كريهة " [9]

هل يجوز الاستياك بالأصابع ؟
قال ابن قدامه رحمه الله : " وإن استاك بأصبعيه أو خرقة فقد قيل لا يصيب السنة لأن الشرع لم يرد به ولا يحصل الإنقاء به حصوله بالعود ، والصحيح أنه يصيب بقدر ما يحصل من الإنقاء ولا يترك القليل من السنة للعجز عن كثيرها والله أعلم " [
" ولعل إلقاء نظرة على التركيب الكيميائي لمسواك الأراك يجعلنا ندرك أسباب الاختيار النبوي الكريم ، وهو الذي وصفه الرب جل وعلا فقال : {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} وتؤكد الأبحاث المخبرية الحديثة أن المسواك المخضر من عود الأراك يحتوي على( العفص ) بنسبة كبيرة وهي مادة مضادة للعفونة ، مطهرة ، قابضة تعمل على قطع نزيف اللثة وتقويتها ، كما تؤكد وجود مادة خردلية هي " السنجرين " Sinnigrin ذات رائحة حادة وطعم حراق تساعد على الفتك بالجراثيم.
وأكد الفحص المجهري لمقاطع السواك وجود بلورات السيليكا وحماضات الكلس والتي تفيد في تنظيف الأسنان كمادة تزلق الأوساخ والقلح عن الأسنان . وأكد د. طارق الخوري وجود الكلورايد مع السيليكا وهي مواد تزيد بياض الأسنان ، وعلى وجود مادة صمغية تغطي الميناء وتحمي من التسوس ، إن وجود الفيتامين ج وثري ميتيل أمين يعمل على التئام جروح اللثة وعلى نموها السليم ، كما تبين وجود مادة كبريتية تمنع التسوس ." [31]

جزاكى الله خير أختنا
فلا تعود العزة والكرامة للأمة الأسلامية الا بالعودة لدين الله وسنة نبيه
معك بأذن الله
ولكن وضحى لنا الخطةالتى سنسير عليها
ولكم جزيل الشكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اهلا بيك اخونا محد الهلباوى هذا مشروعنا جميعا وانا معكم فيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اهلا بيك الحب فى الله فى مشروعنا واسعدنى جدا مرورك واكيد من حقك ان تطرح اى اقتراح وان تعقب على اى شيء خطأ فكلنا نتعلم
ما شاء الله على اختيارك لهذة السنة الجميله التى ساقول عها تعبير لا اريد ان اقوله هذة السنة انقردت لما ظهر الان من معجون الاسنان
بوركتم وننتظر منكم الكثير من السنن
وفقكم الله لما يحب ويرضى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اهلا بيك اختى بسمة امل فى مشروعنا احياء سنة النبى صلى الله علية وسلم كم اسعدنى مرورك على المشروع
صح لسانك اختى لا هنتى فعلا لا تسترد الامة كرامتها الا بالرجوع الى الله ولكتابه ولسنة نبية صلى الله علية وسلم
اما عن سؤالك عن الخطة ؟ فان كل عضو سوف ياتى بحديث لرسول الله فية سنة من سننة وسنقوم باذن الله على فعل هذة السنة وليس قرائتها ونغلق الصفحة
بارك الله فيكى اختى
وفقكم الله لما يحب ويرضى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
رسول الله صلى الله عليه وسلم : زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا _ صحيح _ السلسلة الصحيحة _ للشيخ الألبانى رحمه الله _ حديث رقم 771
كم منا اصبح يقرأ القرأن وكانة يقرأ جريدة

جزاكى الله خيرا أختنا
لى اقتراح لماذا لانبدأ بصحيح البخارى مثلا ونتناوله كتاب كتاب ونطبقه بأذن الله سويا

ما شاء الله لا قوة إلا بالله يا أخوات الأيمان

اتابع هذا المشروع عن قرب مشروع جيد جداً بل يرقى إلى درجة ممتاز ربما يكون لنا وقفة معه بإذن الله تعالى لننتفع به أكثر وأكثر
أختنا بسمة أمل: أتفق معكِ على ما قلتيه وهذا سيجعل الجميع يسير ويمشى على منهج مقارب لمنهج علمى ففكرة جيدة وليكون أول باب من كتاب صحيح مسلم لأنه أصغر ولننتهى به أولاً وندخل فى صحيح البخارى فقط لينتهى بصورة أسرع وليكون أول باب يتناولهُ الأعضاء هو
هو كتاب الإيمان والباب الأول فى هذا الكتاب هو باب بيان الإيمان والإسلام والاحسان
لنتكلم فى هذا الباب باب الإيمان من باب قول النبى - صلى الله عليه وسلم- فى هذا
وبارك الله فيكم أخوة الإيمان على عملكم فى الخير

حسنا جزاكم الله خيرا جميعا
لى اقتراح أخر وهو أن نجعل كل يوم وقفة مع حديث واحد فى هذا الكتاب حتى يتمشى مع الجميع ويتعين عليهم أن يحفظوه أيضا بجانب التطبيق
وخصوصا أن الفترة القادمة فترة امتحانات
وبارك الله فيكم

بسمة امل كتب:: حسنا جزاكم الله خيرا جميعا
لى اقتراح أخر وهو أن نجعل كل يوم وقفة مع حديث واحد فى هذا الكتاب حتى يتمشى مع الجميع ويتعين عليهم أن يحفظوه أيضا بجانب التطبيق
وخصوصا أن الفترة القادمة فترة امتحانات
وبارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيكى اختى الفاضلة اقترحاتك ممتازة ما شاء الله
فكرة قيمة جدا ستجعلنا نطبق السنن ونحفظها ايضا
على بركة الله

وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى

محمد الهلباوى كتب:: ما شاء الله لا قوة إلا بالله يا أخوات الأيمان

اتابع هذا المشروع عن قرب مشروع جيد جداً بل يرقى إلى درجة ممتاز ربما يكون لنا وقفة معه بإذن الله تعالى لننتفع به أكثر وأكثر

أختنا بسمة أمل: أتفق معكِ على ما قلتيه وهذا سيجعل الجميع يسير ويمشى على منهج مقارب لمنهج علمى ففكرة جيدة وليكون أول باب من كتاب صحيح مسلم لأنه أصغر ولننتهى به أولاً وندخل فى صحيح البخارى فقط لينتهى بصورة أسرع وليكون أول باب يتناولهُ الأعضاء هو

هو كتاب الإيمان والباب الأول فى هذا الكتاب هو باب بيان الإيمان والإسلام والاحسان

لنتكلم فى هذا الباب باب الإيمان من باب قول النبى - صلى الله عليه وسلم- فى هذا

وبارك الله فيكم أخوة الإيمان على عملكم فى الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وانا ايضا اتفق معكما

جزاكى الله خيرا أختنا
ونسأل الله ان يوفقنا دائما الى مايحبه ويرضاه

ما شاء الله على هذا الحماس ... للاسف فاتني الكثير

الاقتراحات التي قدمتوها رائعة ... و لكن لي اقتراح ربما بعيد قليلا عن ما طرح

كاقتراح فقط نحن نريد احياء لسنة نبينا صلى الله عليه و سلم بالتطبيق الفعلي

لها و اهم عنصر هو التاثير في من حولنا و تغيير من يحيط بنا ... كيف يكون ذلك ؟

ساجيب عن هذا بتعلم طرق الدعوة ... فمثلا يكون شخص يحفظ التفسير كاملا و

يحفظ متون الحديث و لكن لا يعلم من علمه غيره فهذه كارثة و مصيبة عظمى

او ربما ليس لهذا الشخص فنيات في الدعوة و لا يملك اسلوب الالقاء فعلمه

لن يفيد به شيئا ... لذلك اقترح كاول خطوة لكي نستفيد منها نحن و نفيد بها

غيرنا هو تعلم طرق الدعوة او بالاحرى تعلم فن الالقاء و فن تقديم النصيحة

و خاصة و اننا في زمن الفتن ... فيجب علينا ان ننصح

و كذلك كاقتراح اخر ان يعطي كل منا ما يملك من علم او اي شيء اخر ينفع غيرنا

لاي فرد سواء باسرته او في حييه او في مجتمعه ككل

و بورك فيكِ اختي نور ربي كثيرا على هذا الموضوع القيم

نهر الكوثر كتب:: ما شاء الله على هذا الحماس ... للاسف فاتني الكثير

الاقتراحات التي قدمتوها رائعة ... و لكن لي اقتراح ربما بعيد قليلا عن ما طرح

كاقتراح فقط نحن نريد احياء لسنة نبينا صلى الله عليه و سلم بالتطبيق الفعلي

لها و اهم عنصر هو التاثير في من حولنا و تغيير من يحيط بنا ... كيف يكون ذلك ؟

ساجيب عن هذا بتعلم طرق الدعوة ... فمثلا يكون شخص يحفظ التفسير كاملا و

يحفظ متون الحديث و لكن لا يعلم من علمه غيره فهذه كارثة و مصيبة عظمى

او ربما ليس لهذا الشخص فنيات في الدعوة و لا يملك اسلوب الالقاء فعلمه

لن يفيد به شيئا ... لذلك اقترح كاول خطوة لكي نستفيد منها نحن و نفيد بها

غيرنا هو تعلم طرق الدعوة او بالاحرى تعلم فن الالقاء و فن تقديم النصيحة

و خاصة و اننا في زمن الفتن ... فيجب علينا ان ننصح

و كذلك كاقتراح اخر ان يعطي كل منا ما يملك من علم او اي شيء اخر ينفع غيرنا

لاي فرد سواء باسرته او في حييه او في مجتمعه ككل

و بورك فيكِ اختي نور ربي كثيرا على هذا الموضوع القيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هلا بيك اختى
لم يفوتك شيء ما بدأنا لسنا فى دور الاقتراحات مشكورة على اقتراحك اخيتى
وانا ايضا عندى اقتراح
اقتراحى هو ان نجتمع ونتناقش فى غرفة الدردشة الخاصة بالموقع ونتنافش فى الحديث واخونا محمد الهلباورى يشرح لنا الحديث او احد من الاخوة اذا كان وقتة لا يسمح

ان شاء الله ... اقتراح كاول خطوة نتفاعل بها

هيا أختنا نريد أن نبدأ00000000000000

[size=18]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

إن كل ما فعلة رسول الله سنة ويجب ان نقتدى بيه وكل حديث تحدث بيه رسول الله يجب على كل مسلم ان يعلمة يقين العلم ويعمل بية ولا يقف العلم عندة بل ويعلمة لغيرة هكذا علمنا رسول الله صلى الله علية وسلم

سوف نبدأ بإذن الله وعلى بركة الله باحاديث صحيح مسلم وسنتطرق لكل تبويب فيها ولا نتركة حتى نتعلمه حق تعليمه ونفهم ماذا يقصد الحديث وما يجب علينا تطبيقة من هذا الحديثا
وقبل ان نبدأ يجب علينا ان نعرف من هو مسلم كلنا نسمع هذا الاسم لكن ما اعتقد ان احد فينا يعرف اكثر عنه :
هو أبوالحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري ولد بمدينة نيسابور سنة 206هـ وتوفى بها سنة 261 هـ . رحل إلى الحجازومصر والشام والعراق في طلب الحديث ، وكان أحد أئمة الحديث وحفاظه ، اعترف علماء عصره ومن بعدهم له بالتقدم والإتقان في هذا العلم ، من شيوخه الكبار إسحاق بن راهويه ، وأحمد بن حنبل ، وسعيد بن منصور ، وغيرهم ، ومن الذين رووا عنه الترمذي وأبو حاتم الرازي وابن خزيمة .
و كان إماماً جليلاً مهاباً ، غيوراً على السنة ذابَّاً عنها ، تتلمذ على البخاري وأفاد منه ولازمه ، وهجر من أجله من خالفه ، وكان في غاية الأدب مع إمامه البخاري حتى قال له يوماً : دعني أقبل رجلك يا إمام المحدثين وطبيب الحديث وعلله

وسنتناول الأحاديث الشريفة بترتيب كتاب صحيح مسلم من على هذا الرابط

http://www.al-eman.com/islamLib/viewtoc.asp?BID=138

وسنبدأ اولا بكتاب الايمان

واول باب فيه
باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى‏.
‏
أ عن يحيى بن يعمر؛ قال‏:‏

كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني‏.‏ فانطلقت أنا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا‏:‏ لو لقينا أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر‏.‏ فوفق لنا عبدالله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد‏.‏ فاكتنفته أنا وصاحبي‏.‏ أحدنا عن يمينه والأخر عن شماله‏.‏ فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي‏.‏ فقلت‏:‏ أبا عبدالرحمن‏!‏ إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم‏.‏ وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر‏.‏ وأن الأمر أنف‏.‏ قال‏:‏ فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم، وأنهم برآء مني‏.‏ والذي يحلف به عبدالله بن عمر‏!‏ لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه، ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر‏.‏ ثم قال‏:‏ حدثني أبي عمر بن الخطاب، قال‏:‏ بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب‏.‏ شديد سواد الشعر‏.‏ لا يرى عليه أثر السفر‏.‏ ولا يعرفه منا أحد‏.‏ حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ فاسند ركبتيه إلى ركبتيه‏.‏ ووضع كفيه على فخذيه‏.‏ وقال‏:‏ يا محمد‏!‏ أخبرني عن الإسلام‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وتقيم الصلاة‏.‏ وتؤتي الزكاة‏.‏ وتصوم رمضان‏.‏ وتحج البيت، إن استطعت إليه سبيلا‏"‏ قال‏:‏ صدقت‏.‏ قال فعجبنا له‏.‏ يسأله ويصدقه‏.‏ قال‏:‏ فأخبرني عن الإيمان‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر‏.‏ وتؤمن بالقدر خيره وشره‏"‏ قال‏:‏ صدقت‏.‏ قال‏:‏ فأخبرني عن الإحسان‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تعبد الله كأنك تراه‏.‏ فإن لم تكن تراه، فإنه يراك‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فأخبرني عن الساعة‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ما المسؤول عنها بأعلم من السائل‏"‏ قال‏:‏ فأخبرني عن أمارتها‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تلد الأمة ربتها‏.‏ وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء، يتطاولون في البنيان‏"‏‏.‏ قال ثم انطلق‏.‏ فلبثت مليا‏.‏ ثم قال لي‏:‏ ‏"‏يا عمر‏!‏ أتدري من السائل‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم‏"‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏أول من قال بالقدر‏)‏ معناه أول من قال بنفي القدر فابتدع وخالف الصواب الذي عليه أصل الحق‏.‏ ويقال القدر والقدر، لغتان مشهورتان‏.‏

واعلم أن مذهب أهل الحق إثبات القدر‏.‏ ومعناه أن الله تبارك وتعالى قدر الأشياء في القدم، وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده سبحانه وتعال وعلى صفات مخصوصة‏.‏ فهي تقع على حسب ما قدرها سبحانه وتعالى‏.‏ ‏(‏فوفق لنا‏)‏ معناه جعل وفقا لنا‏.‏ وهو من الموافقة التي هي كالالتحام‏.‏ يقال أتانا لِتـِيفاق الهلال وميفاقه، أي حين أهل، لا قبله ولا بعده‏.‏ وهي لفظة تدل على صدق الاجتماع والالتئام‏.‏ ‏(‏فاكتنفته أنا وصاحبي‏)‏ يعني صرنا في ناحيتيه‏.‏ وكنفا الطائر‏:‏ جناحاه‏.‏ ‏(‏ويتقفرون العلم‏)‏ ومعناه يطلبونه ويتبعونه‏.‏ وقيل معناه يجمعونه‏.‏ ‏(‏وذكر من شأنهم‏)‏ هذا الكلام من كلام بعض الرواة الذين دون يحيى بن يعمر‏.‏ يعني وذكر ابن يعمر من حال هؤلاء، ووصفهم بالفضيلة في العلم والاجتهاد في تحصيله والاعتناء به‏.‏ ‏(‏وإن الأمر أنف‏)‏ أي مستأنف، لم يسبق به قدر ولا علم من الله تعالى‏.‏ وإنما يعلمه بعد وقوعه‏.‏ ‏(‏ووضع كفيه على فخديه‏)‏ معناه أن الرجل الداخل وضع كفيه على فخدي نفسه‏.‏ وجلس على هيئة المتعلم‏.‏ ‏(‏فعجبنا له يسأله ويصدقه‏)‏ سبب تعجبهم أن هذا خلاف عادة السائل الجاهل‏.‏ إنما هذا كلام خبير بالمسئول عنه، ولم يكن في ذلك الوقت من يعلم ذلك غير النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏(‏الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه الخ‏)‏ قال القاضي عياض رحمه الله‏:‏ هذا الحديث قد اشتمل على شرح جميع وظائف العبادات الظاهرة والباطنة، من عقود الإيمان وأعمال الجوارح وإخلاص السرائر والتحفظ من آفات الأعمال حتى إن علوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه‏.‏ ‏(‏أمارتها‏)‏ الأمارة والأمار، بإثبات الهاء وحذفها هي العلامة‏.‏ ‏(‏ربتها‏)‏ في الرواية الأخرى ربها، على التذكير، وفي الأخرى بعلها، وقال‏:‏ يعين السراري‏.‏ ومعنى ربها وربتها، سيدها ومالكها وسيدتها ومالكتها‏.‏ ‏(‏العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان‏)‏ أما العالة فهم الفقراء‏.‏ والعائل الفقير‏.‏ والعيلة الفقر‏.‏ وعال الرجل يعيل عيلة، أي افتقر‏.‏ والرعاء ويقال فيهم‏:‏ رعاة، ومعناه أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجة والفاقة تبسط لهم الدنيا حتى يتباهون في البنيان‏.‏ ‏(‏فلبث مليا‏)‏ هكذا ضبطناه من غير تاء، وفي كثير من الأصول المحققة لبثت، بزيادة ياء المتكلم‏.‏ وكلاهما صحيح‏.‏ ‏(‏مليا‏)‏ أي وقتا طويلا‏][/color]‏‏

الله أكبر ولله الحمد ...أعتذر للجميع على التقصير فى متابعة هذا الموضوع والله أسأل أن يغفر لى
موضوع قيم فى محتواه فلا يمكن عدم المتابعة له.....ما شاء الله أختنا نور ربى فهذا جهد عظيم وما شاء الله على كل هذا الأجر سيكون فى ميزان حسناتك إن شاء الله تعالى....ولكن لى طلب! حتى يأتى هذا المشروع بثماره الحقيقية
ونراه أمام أعيننا...

ستكون البداية لنا من كتاب الاربعين النووية للامام النووى وستكون بوضع حديث من الأخت نوربى من هذا الكتاب ومن ثمَ متابعة هذا الحديث بشرح بسيط لى عسى الله أن يتقبل منا وبعدها يكتب الأعضاء الأسئلة الخاصة بهذا الحديث ولا يتم كتابة حديث جديد إلا بعد الرد على أسئلة الأعضاء.....أسأل الله أن أكون وفقت فى هذا الطرح ووالله ليس هذا بتدخل ولكن هذا مجرد أقتراح لكِ الحق أختنا فى قبوله أو رفضه والله أسأل أن يتقبل أعمالنا ويغفر ذنوبنا اللهم آمين....والحمد لله ربِ العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين
وآله وصحبه أجمعين....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله ... نسال الله ان يرزقنا الهمة لنصرة هذا الدين ...

فلا نريد لمثل هذه المشاريع بالتوقف ... ربي يوفقك اختي نور ربي

محمد الهلباوى كتب:: الله أكبر ولله الحمد ...أعتذر للجميع على التقصير فى متابعة هذا الموضوع والله أسأل أن يغفر لى
موضوع قيم فى محتواه فلا يمكن عدم المتابعة له.....ما شاء الله أختنا نور ربى فهذا جهد عظيم وما شاء الله على كل هذا الأجر سيكون فى ميزان حسناتك إن شاء الله تعالى....ولكن لى طلب! حتى يأتى هذا المشروع بثماره الحقيقية
ونراه أمام أعيننا...

ستكون البداية لنا من كتاب الاربعين النووية للامام النووى وستكون بوضع حديث من الأخت نوربى من هذا الكتاب ومن ثمَ متابعة هذا الحديث بشرح بسيط لى عسى الله أن يتقبل منا وبعدها يكتب الأعضاء الأسئلة الخاصة بهذا الحديث ولا يتم كتابة حديث جديد إلا بعد الرد على أسئلة الأعضاء.....أسأل الله أن أكون وفقت فى هذا الطرح ووالله ليس هذا بتدخل ولكن هذا مجرد أقتراح لكِ الحق أختنا فى قبوله أو رفضه والله أسأل أن يتقبل أعمالنا ويغفر ذنوبنا اللهم آمين....والحمد لله ربِ العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين
وآله وصحبه أجمعين....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخى الفاضل على متابعة الموضوع
اقتراح طيب ما شاء الله الاهم عندى ان الموضوع ياتى ثمارة والكل يستفيد باذن الله

وعلى بركة الله نبدأ بالاربعين النووية

للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

الحديث الأول
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: "إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجـر إليه". (رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة

تفضل اخى محمد بشرح الحديث
وفقكم الله لما يحب ويرضي).

» رسالة الى كل مسلم من الحبيب المصطفى صلى الله علية وسلم
» مشروع اسبوع القراءه للجميع
» وفاة الحبيب ( صلى الله عليه وسلم)
» هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن
» يوم في حياة حبيبك صلي الله عليه وسلم (جدتي عبد الرحمن بسمة امل)