عشرة ضوابط للصحوة الإسلامية

عشرة ضوابط للصحوة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وصحبه وبعد: فالمسلمون يعيشون صحوة بعد نوم طويل ويقظة بعد سبات ، وحياة بهد موت، ولهه الصحوة ضوابط عشرة لتكون صحوة.


الضابط الأول

إخلاص أصحابها وصدقهم مع الله عز وجل


وذلك أن هذا الضابط فرقان بين المسلم والكافر في القول والعمل والقصد، وإن أحبطت كثير من الدعوات فلفساد مقاصدها ولسوء نواياها.


نصوص تدعم هذا الضابط:

قال الله تعالى : (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِص) وقال عز وجل: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين) وقال في المشركين المرائين: )وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً) وقال جلت قدرته: ) فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) .

وصح عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال : (( إنما الأعمال بالنيات )). وصح عنه أنه قال (( من رآى رآى الله به ، ومن سمع سمع الله به))، وفي حديث صحيح: (( أن أول من تسعر بهم النار ثلاثة..عالم وجواد وشجاع ما قصدوا الله أعمالهم ))، وفي حديث صحيح: (( أن الله عز وجل يقول: من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه)).


يخاف على رجـال الصحوة

مما يخاف على رجال الصحــوة


ثلاثة أمور تفسد على هم سيرهم ودعوتهم وستحبط أعمالهم:


أولها: حب الرئاسة والمركزية والمكانة، وهذه من بنات الحزبية وقى الله الدعاة شرها.

ثانيها: المكايدة والمعاندة وحب البروز والظهور على الآخرين، وهذا مفسد ثان.

ثالثها: العمل بلا نية ولا قصد ، وإنما مجاملة وحب ثناء وتبجيل.


قطعت عنق صاحبك:

لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلاً يمدح رجلاً في وجهه قال: (( ويحط قطعت عنق صاحبك)) وهذه نقولها للاخوة الذين معهم شباب ، ناشئون يخاف على هم من المدح وكثرة الثناء فإنه مادة العجب ومعين الزهو، فلا تفسدوا قلوبهم بالإطراء وكثر المديح.


فعلنا وفعلنا:

التبجح بالأعمال والتشبع بالدعاوى حمي تصيب الإخلاص فتمرضه، والهالات وتعداد الأعمال ينافي الصدق وطلب الأجر من الله تعالى .


دواء يذهب الريا:

معرفة الخالق تبارك وتعالى واعتقاد نفعه وضره يوجب طلب الأجر منه، ومعرفة المخلوق ونقصه وتقصيره وعجزه يقطع إلى أس من مدحه وإعجابه.

وسؤال الله دائماً الإخلاص ، والتعوذ به من الرياء كلها أدوية تذهب الرياء بعون الله تعالى .

ضابط الإخلاص:

إذا شككت في أمر هل تفعله لله أو للناس فاسأل نفسك: هل تعمله لو كنت لوحدك؟ فإن كنت تفعله فما عليك ، وإلا فالحذر الحذر‍.

النشاط مع الناس:

من المجرب أن المسلم ينشط في العبادة بين إخوانه في المخيمات والنزهات، فإذا كان وحده ربما كسل، وهذا غير ما قبله.

الضابط الثاني
الاهتمام بالعلم الشرعي وإحياء روح التحصيل في نفوس الشباب

العلم اشرف مطلب وأحسن مقصود وأروع منال بالعلم يعبد الله (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ) ،( وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ)، (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ)، ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)، ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ).
وصح عنه صلي الله عليه وسلم : (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)). وقال : (( العلماء ورثة الأنبياء)).


لا تسمع لمثبط:

قد ذكرت في رسالة ( كيف تطلب العلم) مثل هذا الفصل وأعيد معناه هنا وهو أن لا تصغي لمن يهون عليك شأن التحصيل أو يشغلك عن طلب العلم ويسلب منك وقتك بحجة الدعوة والتحرك في الميدان فقل له: لا دعوة إلا بالعلم والدعاة هم العلماء ، والدعاة والعلماء هم الدعاة والسلام.

صحوة تاجها العلم:

لن نتغلب على المعاصي والفتن والغزو الفكري إلا بالعلم لن نصحح المسيرة ونجمع الشمل ونصلح حال الأمة إلا بالعلم لن نبني جيلاً ولن نؤسس حضارة إلا بالعلم هذه حقائق يصدقها النقل والعقل والواقع والتأريخ.

العلم الشرعي هو الأصل:

إذا أطلقنا الكلام عن العلم فإنما نقصد به العلم الشرعي علم الكتاب والسنة: قال الله وقال رسوله صلي الله عليه وسلم، والعلم الدنيوي مطلوب لا بد منه لكن الأصل الأصل.

بين العلم الشرعي والثقافة العامة:

المجلات الإسلامية والصحف والأخبار والنشرات وأخبار الواقع ثقافة الكتاب السنة الفقه التفسير علم، فكن عالماً مثقفاً ولا تكن مثقفاً فحسب، فلا يكن في رأسك إلا كلام.

شباب الصحوة أقسام ثلاثة:

قسم منهم يدعو ويبذل وليس عنده وقت للتحصيل فأجاد يوم وصل وقصر يوم ما حصل.

وقسم عكف على التحصيل وأهما نشر العلم والدعوة فأحسن في تحصيله وقصر في توصيله.

وقسم كمل أهل فطنة وفقه وهم أهل التحصيل وأهل النشر والنفع والدعوة وهم صفة الطوائف الثلاث.


مخيمات أحبت العلم:

رأيت كثيراً من المخيمات عندهم دروس وحفظ ومطالعة ومناقشة فأولئك مجالسهم رياض من رياض الجنة، ورأيت مخيمات اكثر ما عندهم نشيد ومسرحيات وتمارين ولو اقتصدوا في هذا كان أحسن، ومجالس هؤلاء من مجالس الدنيا العادية المباحة.

لا يكفينا عودة الشباب:

ليس من مقاصد الدعوة عودة الشباب إلى الاستقامة فحسب بل تعلى مهم وتفقيههم وتحفيظهم كتاب الله

عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم هذا هو الهدف المنشود.